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2024年12月7日至8日，西交利物浦大学举办了题为“全球文化在地化的中国训诫”的职责坊。本次职责坊聚焦于全球文化在中国历史与现代的在地化程度，以及中国文化在国外的接管。这次会议汇注了来自剑桥大学、清华大学、新加坡国立大学、南京大学、北京师范大学、中国传媒大学、南开大学、中山大学、昆山杜克大学、香港汉文大学（深圳）、澳门大学、俄亥俄州立大学、上海社科院、上海大学、法国社会科学高级研究院、印度Symbiosis经济学院等国表里闻明高校及研究机构近三十位东说念主文社科领域的众人学者进行疏通共享。与会众人的学术布景涵盖历史、考古、科技史、医学史、文化研究、东说念主类学、社会学、经济学、性别研究、建筑与遐想、媒体与电影研究、跳舞研究、 博物馆研究和艺术史等多个领域。通过跨学科的疏通，共同探索全球文化在地化研究的新面向，想收用国文化景不雅如安在与全球文化的互动中变成，以及外来文化的在地化奈何通过不同的旅途伸开。

参会东说念主员以及学生志愿者合照

该会议强调在探讨全球文化流动的流程中，在地化至关重要，这臆测着各式文化身分如安在新的社会和地缘环境中被重新界说与再创造。本次会议由西交利物浦大学东说念主文社科学院中国研究系朱敬博士以及李侃博士发起。西交利物浦大学学术副校长阮周林教会在开幕式上发表致辞。他暗意，看成一个各样化、多元文化的校园，西交利物浦大学永久勇猛于包容和促进全球文化的疏通与碰撞，为跨文化合营与研究提供敞开的平台。

西交利物浦大学副校长阮周林教会在开幕式上发表致辞

西交利物浦大学李侃博士主抓会议开幕式

主旨演讲：中西文化医药疏通的跨国对话

本次职责坊的主旨演讲东说念主韩嵩（Marta Hanson）博士是马克斯·普朗克科学史研究所客座研究员，曾执教于好意思国约翰斯霍普金斯大学医疗史系，曾任国际东亚科学工夫与医学史学会（ISHEASTM）主席。韩嵩博士发表了题为《〈中国医药选辑〉（1682 ）：17 世纪欧洲的中医样本》的主旨演讲，共享对于17世纪中欧间通过药方序言伸开跨文化学问传播的最新研究恶果，活泼展现了那时中西文化交织的历史图景。演讲激发了与会嘉宾的热烈计议，现场互动氛围相称活跃。

韩嵩博士作念主旨演讲阐述

专题论坛

职责坊共修复六个专题论坛：坐褥、消耗与幽闲；中国物资，武艺的域外反响；在中国发现异地文静；媒体与饰演中的性别与身份招供；跨国语境中的视觉与物资文化；西方科学、工夫与轨制的中国化。与会众人通过多维度的中外文化疏通，展现了文化“在地化”历程的各样性和复杂性，并深入探讨和反想了全球文化在地化背后的表面预想。

分论坛一：坐褥、消耗与幽闲

昆山杜克大学姬晓茜博士的阐述《药妆文化在近代中国的转型》揭示了中西文化在日用消耗领域的对话与碰撞。她通过分析19世纪末到20世纪初中国市集上日本与西方药妆品的涌入，展示了中国传统药铺在全球竞争中的营销策略转型与文化调适。

大理大学副研究员缪芸的阐述《发展之说念：中、泰、老三国咖啡产业发展的不同旅途》探讨了三国在全球生意体系中的文化合适与经济互动。她指出，中国的咖啡产业依靠政府与企业的详细合营结束限制化发展，泰国的咖啡坐褥体现了社区与可抓续发展的特征，老挝的咖啡产业则依赖外界投资，以出口生意和跨境培植为主，展现了区域经济合适与文化招供的各样性。

上海大学夏昀教会的阐述《民国时候的戒酒与禁酒：国民指示、社会畅通与战时计谋》熟练了中国近代戒酒畅通的演变流程。她强调，饮酒的社会文化不雅念如安在引入西方戒酒想想后发生深刻变化，并奈何通过社会畅通与国度计谋在中国社会中留住长远影响。

香港汉文大学（深圳）助理教会巫依阳的阐述《毛泽东时期的体育政事：乒乓球畅通在上海，1949—1976》 探讨了乒乓球畅通奈何从钞票阶层的个东说念主竞技技俩转型为无产阶层的集体办法象征。他指出，在毛泽东时期，体育计谋在对等与精英办法之间产生矛盾，响应了社会不雅念塑造与追求国度荣誉的突破。

分论坛二：中国物资、武艺的域外反响

南开大学副教会吴若明的阐述《跳动序言与异地想象：17世纪中国外售瓷的欧洲在地化训诫》 探讨了中国外售瓷在17世纪欧洲的跨文化传播与视觉文化重构。她强调，克拉克瓷的掩盖作风不仅响应了中欧文化的相互塑造，还成为欧洲异地想象的重要载体。

南开大学吴若明博士

印度浦那Symbiosis经济学院（Symbiosis School of Economics）副教会Kalyan Shankar的阐述《给印度神灵供奉的中国商品：中国对于印度节日消耗文化的孝顺》 分析了中国低成本消耗品在印度宗教节日中的融入与原土化。他指出，这些商品不仅欣喜了经济需求，还在印度节日文化中取得了新的象征预想。

印度浦那Symbiosis经济学院Kalyan Shankar博士

澳门大学助理教会严旎萍的阐述《中国印书匠与欧洲印刷品：西班牙总揽菲律宾时候文化交织中的东西方文化原土化》 聚焦于16至17世纪中国工匠与西班牙文化在菲律宾印刷业中的合营。她揭示了中西印刷工夫与视觉元素的会通奈何塑造了一种特有的跨文化册本出书传统。

华威大学贺成博士的阐述《物资性与感官学问：早期现代欧洲医药与植物中的中国肉桂的变装》 研究了中国肉桂在欧洲药用与植物学体系中的学问建构流程。她强调，肉桂的物资属性与感官体验在跨文化学问传播中施展了关键作用，影响了欧洲对东方药材的分解与应用。

分论坛三：在中国发现异地文静

中山大学副教会程方毅的阐述《从“蛮东说念主食鼠”到“华东说念主食鼠”——一种对中国边陲和中国合座的“霸说念化”叙事》 探讨了饮食文化在边陲与帝国中心之间的权益叙事震动。他分析了岭南食鼠的文化臭名如安在十九世纪后期被西方殖民叙事诈欺，塑造了西方对中国的负面刻板印象。

南京大学副教会叶君洋的阐述《西班牙汉学家石铎琭〈本草补〉与中西文化疏通》 研究了明清时候方济各会士石铎琭的医学文章对中西医学文化的会通。他指出，尽管该书未显赫鼓舞中国传统医学发展，却展示了早期跨文化药物书写的原土化尝试。

昆山博物馆馆员宋璐璐的阐述《以清末官员对埃及文物的储藏研究管窥跨文化学问坐褥、文化本钱和全球化》 分析了晚清官员端方储藏与研究埃及文物的跨文化推论。她强调，这一流程不仅是物资文化的震动，更是全球文化本钱在中国的重新定位与展示。

剑桥大学后生研究员Krisztina Ilko的阐述《全球视角下的扬州凯瑟琳墓碑（1342）》聚焦发现于扬州的意大利女基督教徒墓碑当中的视觉说话，以为它挑升传达了一种文化的无极性，响应了丰富的多元文化的地缘政事意涵。

哈尔滨工业大学（深圳）助理教会孙莹莹的阐述《西方科学与所在奇珍：晚清报刊中的博物画与“国学”的建树》 探讨了晚清时候博物画的学问坐褥与民族身份建构。她指出，中国学问分子通过当然史绘图会通西方科学与所在物种，将所在奇珍看成文化优胜性的象征，以此塑造了“国学”的主见。

分论坛四：媒体与饰演中的性别与身份招供

杭州师范大学副教会吴冠达的阐述《“艺术性”女性脾气：近代男旦与戏曲“唯好意思办法”话语》 探讨了男旦饰演在近代中国戏曲中的好意思学重构与性别抒发。他强调，男旦饰演不仅塑造了戏曲的“唯好意思办法”作风，还激发了对于男旦的艺术性女性气质和戏曲象征以外的性别身份的文化计议。

杭州师范大学吴冠达博士

北京异邦语大学讲师焦霖的阐述《对女性办法的南北极不雅点：社交媒体上中国不雅众对电影〈芭比〉的性别化相连研究》 分析了中国社交媒体用户对电影《芭比》的原土化接管和性别化解读。她指出，不雅众围绕女性办法主题伸开浓烈争论，展现了女性办法在数字媒体空间中的争议性和各样化抒发。

北京异邦语大学焦霖博士

埃塞克斯大学讲师贾昕僮的阐述《跳动范围的后女性办法：中国相亲真东说念主秀中的女性》研究了相亲真东说念主秀节目《中国式相亲》中的女性形象塑造与性别化叙事建构。她揭示了这档节计议相亲模式强化了后女性办法叙事，阐述还探索了女性不雅众对这种叙事的解构。

上海大学博士候选东说念主吕昕阳的阐述《“聚气”：上海脱口秀小戏院空间的原土化想象与推论流程》 聚焦于上海小戏院脱口秀的文化坐褥与空间推论。她指出，脱口秀在中国城市环境中的原土化流程，响应了中国特有的个体与集体的臆测对饰演和文化空间的塑造。

俄亥俄州立大学博士候选东说念主朱雪婷的阐述《具身叙事：中国式国标舞中的主题、语汇和文化招供》 探讨了中国国标舞中的具身性与文化身份招供。她强调，通过体格的说话与跳舞发扬，腹地化的国标舞推论也曾塑造出一种特有的中国式国标舞，这种艺术模式亦成为文化社交与民族身份的抒发序言。

分论坛五：跨国语境中的视觉与物资文化

中国传媒大学教会金海娜的阐述《异邦电影的译制与国际化的上海（1896—1949）》 探讨了上海在电影译制与文化传播中的全球变装。她强调，上海通过异邦电影的引入与腹地化，塑造了跨文化的齐市文化形象。

伦敦建筑定约学院博士候选东说念主汪嘉怡的阐述《“全球制冷”：沈先生屋子的空调》 研究了空调看成现代工夫在中国齐市生存中的文化象征。她揭示了空调如安在私东说念主与大众空间中重构了居住环境与全球化的浅显体验。

贵州大学副教会刘子瑜的阐述《制造“西方”：中国西南的所在现代性与全球想象》 探讨了中国西南地区在全球化与现代化程度中的文化抒发。他强调，该地区通过自我塑造与全球想象，重构了所在身份与现代性形象。

昆山杜克大学副教会李锦华的阐述《国境以南：中国电影与东南亚的再见》 分析了中国电影与东南亚文化的双向疏通。她指出，电影看成文化序言，展示了跨国电影坐褥中的文化互动与身份招供重构。

新加坡国立大学博士候选东说念主孙志健的阐述《中国的两种热带建筑：广州和达累斯萨拉姆的焕发、热能工夫总揽和全球社会办法（1955—1976）》 研究了中国与非洲在热带建筑与全球社会办法策画中的建筑合营。他揭示了两地建筑在焕发合适与工夫推论中的跨文化遐想与政事意涵。

新加坡国立大学博士候选东说念主孙志健

分论坛六：西方科学、工夫与轨制的中国化

清华大学副教会沈宇斌的阐述《从日本转译而来的“害虫”：〈农学报〉与应用虫豸学在近代中国的引进，1897—1906》 探讨了应用虫豸学在中国的引入与在地化。他强调，农学学问的跨国传播奈何通过日本转译与中国农学界的重新解说而影响农业科学的发展。

清华大学沈宇斌博士与参会嘉宾计议

四川大学汪燕翎教会的阐述《影相与二十世纪三十四年代的中国手工艺景不雅》 研究了影相工夫在纪录与传播中国手工艺景不雅中的作用。她指出，影相看成视觉文化用具，塑造了民族顾虑与物资文化的现代展示面目。

上海社会科学院副研究员蒋宏达的阐述《策画的困惑：1950年代苏式统计轨制的引入与中邦原土化的因应》 分析了中国在引入苏联统计轨制流程中的合适与窜改。他揭示了原土社会经济环境对外来工夫与轨制的再创造流程，突显了现代中国由策画经济向市集经济演化的内在理路。

北京师范大学讲师张瑞胜的阐述《文静的突破照旧利益的变现？——以全球主要国度公园历史上的权益与突破为案例的研究》 探讨了国度公园轨制在全球范围内的引入与突破。他强调，国度公园的轨制化流程既是环境保护的推论，亦然国度权益与经济利益博弈的适度。

法国社会科学高级研究院与莱比锡大学助理研究员王默的阐述《近代力学的跨国学问震动卓著在中国的原土化：基于学术谱系视角》 通过量化妙技研究了现代力学学问的跨国传播与在中国的学术传承。他指出，通过学术疏通与原土科研机构的发展，西方科学学问在中国结束了轨制化与学术体系的构建。

在会议的终末，西交利物浦大学朱敬博士和李侃博士主抓圆桌论坛，致谢学校对这次行动的直率提拔，并谈及异日出书与合营计算。韩嵩教会作了总结性发言，回来了两天的学术疏通恶果。她指出，文化的在地化不单是是一个静态的合适流程，更是动态的重构与再创造。在地化的流程体现了多爱好角的交织与文化力量的互动。在科学术语的引入、工夫的适配与轨制的重构中，全球学问与原土推论之间的对话组成了文化传播的重要内核。

本次职责坊通过来自全球多个学术领域的阐述与商酌，深入探讨了文化在地化的各样性与复杂性。学者们在比拟与交叉研究中疏通想想，探索拓展全球文化研究的表面与本领。与会者关切跨文化对话中的角落案例和被冷落的文化主体，鼓舞了对这一领域的进一步反想与计议，并为异日的合营与探索掀开了新的可能性。

（本文整理者杨星堃系西交利物浦大学中国研究系博士生欧洲杯体育，图片由杨星堃、刘禹杉[西交利物浦大学中国研究系硕士生]提供，西交利物浦大学市集与疏通办公室对本文亦有孝顺。）